日前，中國科學(xué)院發(fā)布消息：世界首個體細胞克隆猴在中國誕生。人們在興奮的同時，也隱隱覺得恐懼：會不會有一天，人也能被克隆？靈長類體細胞克隆的成功，會不會給人類帶來更多倫理困境？好萊塢2005年的科幻大片《逃出克隆島》中的情景，似乎已不再是科幻。

其實，從“多莉”羊誕生的那天起甚或更早，人們就已經(jīng)明白：克隆人不再是個理論難題，技術(shù)層面的成功是早晚的事。因此，對于克隆技術(shù)的倫理討論從未停歇——2000年，首個胚胎細胞克隆獼猴在美國誕生，世界范圍內(nèi)就掀起了廣泛的討論。

不過，在大多數(shù)科學(xué)家看來，不能克隆人，不光是一個倫理問題，更是不可觸犯的法律。不只是克隆技術(shù)，二十幾年來，生命科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，基因編輯、轉(zhuǎn)基因等技術(shù)出現(xiàn)之后，科學(xué)家、宗教界、公眾就一直在討論其中可能涉及和引發(fā)的倫理問題，并逐漸在更大范圍和趨勢上達成一致。此后，各國紛紛出臺相關(guān)法律法規(guī)，對包括克隆技術(shù)在內(nèi)的諸多技術(shù)的使用和研究進行倫理規(guī)范。比如，我國2003年發(fā)布的《人胚胎干細胞研究倫理指導(dǎo)原則》明確規(guī)定：禁止進行生殖性克隆人的任何研究。

說回體細胞克隆猴這一成果。據(jù)介紹，這項實驗是在嚴格的倫理規(guī)范下進行的。早在2005年，中國科學(xué)院神經(jīng)科學(xué)研究所所在的中國科學(xué)院上海生命科學(xué)研究院，就成立了由倫理學(xué)專家、生物學(xué)專家、醫(yī)學(xué)專家和社會人士組成的生命科學(xué)倫理委員會，“對上海生科院及其有關(guān)項目的研究人員在涉及人體和動物的生命科學(xué)研究的倫理和程序性問題上進行指導(dǎo)并給予幫助”，“開展倫理審查管理工作，制定生命科學(xué)研究項目倫理審查的基本標(biāo)準(zhǔn)，對計劃開展的涉及人體和動物的生命科學(xué)研究事先進行審查，批準(zhǔn)符合倫理標(biāo)準(zhǔn)的研究項目，并對獲批的研究進行監(jiān)控，以確保研究涉及的對象確實受到了保護，對所有有違倫理規(guī)范的研究項目予以否決或要求對不當(dāng)之處進行修正”。體細胞克隆猴這項實驗也是在倫理委員會的審查和監(jiān)督下開展的。

那么，用靈長類動物做實驗是否違背了科研倫理，尤其是盡量保護實驗動物生命的原則？這個問題沒有一致答案。不過，就如中國科學(xué)院神經(jīng)科學(xué)研究所所長蒲慕明院士介紹的，美國、英國、德國、日本等國家每年都要用大量獼猴進行藥物篩選等科學(xué)研究，但因為獼猴的遺傳背景不同，需要大量動物實驗才能進行有效篩選。有了體細胞克隆猴技術(shù)，就能培育出具有相同遺傳背景的模式動物，這將減少實驗用獼猴的數(shù)量。

當(dāng)然，涉及人類存續(xù)和發(fā)展的倫理問題，再怎樣謹慎也不為過，這需要包括科技界在內(nèi)的各方參與和充分討論。不過，技術(shù)本身并無所謂好壞，關(guān)鍵在于使用它們的人——能夠威脅人類生存的從來不是技術(shù)，而是人類本身。