林黛玉是崇禎皇帝、賈寶玉是傳國玉璽、《紅樓夢》講的是反清復明……最近,《紅樓夢》索隱觀點又火了。南京大學文學院教授、江蘇省紅樓夢學會會長苗懷明也關注到了這些熱梗。不過,苗懷明認為,現在的年輕人喜歡玩梗,大家覺得好玩就行了,但不必當真。如果從學術角度,這些觀點是不成立的。
??客觀而言,索隱派并非新鮮事物。百年前,蔡元培以“反清復明”解讀《紅樓夢》,與胡適的“自傳說”展開論戰,這場學術之爭本旨在挖掘文本的歷史密碼。然而,如今它卻演變為網絡梗文化:崇禎皇帝與林黛玉的“身份綁定”,傳國玉璽與賈寶玉的“諧音?!?,被包裝成“揭秘視頻”在短視頻平臺瘋傳。這種荒誕的解讀方式,恰恰暴露了索隱派從學術到娛樂的異化——當嚴肅的文本分析淪為網絡狂歡,經典便成了流量的犧牲品。
??這種狂歡背后,是流量邏輯對經典的重塑。平臺算法偏愛顛覆性解讀,網友則沉迷于“打破認知”的快感。某視頻博主以“林黛玉是崇禎”為標題,播放量突破百萬,評論區卻鮮有人追問史料依據。經典被簡化為一個個標簽,文學深度讓位于傳播效率。正如苗懷明所言:“大家覺得好玩就行了,但不必當真。”當嚴肅討論被娛樂消解,經典便成了流量的犧牲品,其文學價值在狂歡中被稀釋。
??《紅樓夢》的遭遇,是經典傳承困境的縮影。索隱派曾試圖從文本中挖掘歷史密碼,如今卻淪為“為賦新詞強說愁”的戲謔。曹雪芹筆下“千紅一窟,萬艷同悲”的悲劇,本是封建家族衰落的史詩;大觀園中女兒的命運,本是人性覺醒的吶喊。但當這些被簡化為“崇禎轉世”“玉璽化身”,文學便成了密碼本,讀者再難共情寶黛愛情的純粹,再難體會“白茫茫大地真干凈”的蒼涼。
??更值得警惕的是,這種解構正在侵蝕公眾的文學鑒賞力。苗懷明教授通過課堂實踐引導學生反思:當學生被要求“自證曹雪芹”時,絞盡腦汁編造的“證據”反而揭示了索隱的牽強。但現實中,許多年輕人卻將這類梗視為“文化?!保踔琳`以為這是學術前沿。這種對嚴肅文學的誤讀,不僅削弱了經典權威,更導致公眾文學素養的隱性滑坡。
??面對經典困境,我們需在娛樂與傳承間尋找平衡。苗懷明教授的態度值得借鑒:他不否定玩梗的趣味,但強調“不必當真”。這種包容背后,是對經典的敬畏。在南京大學課堂上,他引導學生從“大觀園女兒悲劇”切入,而非沉迷于歷史密碼,既尊重了年輕人的表達欲,又守護了文學的本真。
??傳承經典還需創新表達。某出版社推出《紅樓夢》漫畫版,用現代畫風還原寶黛愛情,銷量突破百萬冊;某高校開設“紅樓文化”選修課,將索隱派觀點作為反面教材,引導學生思考文學與歷史的關系。這些嘗試證明經典不必板著臉說教,但需守住底線——娛樂是手段,傳承才是目的。
??當我們將目光從歷史密碼移回文本本身,才會發現《紅樓夢》的真正魅力:它寫的是人的悲歡,是情的純粹,是時代的縮影。在流量至上的時代,經典不應淪為密碼本,而應是照亮人心的燈塔。說到底,《紅樓夢》的魅力在于文學本身。讓我們放下索隱的執念,走進大觀園,傾聽寶黛的私語,感受家族的興衰。唯有如此,經典才能在娛樂浪潮中,永遠鮮活。(天柱山)
(https://www.news.cn/comments/20251212/4666287847b24a13a4369792ef1caa36/c.html)

