當(dāng)墨子“兼愛尚賢”的哲思與新時代文明實(shí)踐相遇，一種以書院為載體的文化傳承新模式正在齊魯大地?zé)òl(fā)活力。這種“以書院為核、以文化為脈、以實(shí)踐為要”的路徑，不僅讓千年墨學(xué)在當(dāng)代重?zé)ㄉ鷻C(jī)，更構(gòu)建起主流價值觀落地生根的“文化坐標(biāo)系”，為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的交融提供了鮮活樣本。

　　守正：讓墨學(xué)根脈扎深當(dāng)代土壤

　　滕州作為墨子思想的發(fā)源地，始終以敬畏之心傳承本土文脈。兩千多年前，墨子在這片土地上提出“兼相愛，交相利”的思想，為“善國”滕州埋下文化基因；如今，這種基因通過遍布社區(qū)的書院得以激活——荊泉北路社區(qū)墨子書院·荊泉書院，《墨子·修身》中的“言不信者行不果”與美德信用合伙人相映成趣，居民在古籍誦讀與現(xiàn)代誠信實(shí)踐中，觸摸“誠善”的古今相通。濱江社區(qū)“禮善·濱彬有禮”書院將傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代文明素養(yǎng)結(jié)合，形成“待人禮、言談禮、出行禮”的社區(qū)行為準(zhǔn)則。從典籍中的文字到生活中的實(shí)踐，滕州的書院讓文化根脈從歷史深處走來，在當(dāng)代土壤中長出新的枝葉，實(shí)現(xiàn)了“傳統(tǒng)為體、時代為用”的有機(jī)統(tǒng)一，讓墨學(xué)根脈在當(dāng)代土壤中深扎生長。

　　創(chuàng)新：以書院樞紐激活墨學(xué)力量

　　文化的價值，終究要體現(xiàn)在服務(wù)時代、賦能生活上。文化書院建設(shè)的突破之處，在于跳出“文化場館”的單一定位，將書院打造為連接文化傳承與基層治理的“樞紐平臺”。龍泉街道將“尚賢”思想與社區(qū)人才挖掘相結(jié)合，發(fā)起“社區(qū)主理人”計(jì)劃，把懂手藝、有愛心、肯奉獻(xiàn)的居民請進(jìn)隊(duì)伍，邀請他們擔(dān)任書院的“實(shí)踐導(dǎo)師”“社團(tuán)管家”，在社區(qū)里開設(shè)剪紙、泥塑等非遺小課堂，或是分享鄰里調(diào)解的經(jīng)驗(yàn)技巧。這些“民間賢才”用身邊人講身邊事的方式，讓“賢”的內(nèi)涵更接地氣，也帶動更多居民參與到社區(qū)建設(shè)中。

　　拓維：用墨學(xué)精神浸潤城市肌理

　　單個書院的價值有限，但若形成聯(lián)動共生的生態(tài)，便能釋放“乘數(shù)效應(yīng)”。在龍泉，“誠善”“禮善”“和善”“學(xué)善”“仁善”五大社區(qū)文化品牌并非孤立存在，而是通過“墨子書院”總品牌串聯(lián)成線，通過總品牌串聯(lián)，各書院文化資源互融互通，從社區(qū)“盆景”成長為城市“風(fēng)景”。如今，文化書院已超越“文化場所”的范疇，融入城市發(fā)展的肌理，成為學(xué)校思政教育的素材、商戶經(jīng)營的準(zhǔn)則。從社區(qū)書院到城市文明，這種“以點(diǎn)帶面”的擴(kuò)散效應(yīng)，讓文化建設(shè)從“局部實(shí)踐”升級為“全城浸潤”。正如墨子所言“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果”，當(dāng)書院文化成為城市的精神底色，便能為高質(zhì)量發(fā)展注入深層動力。（特約評論員 孔妍妍）

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