在社會發展突飛猛進的今天，我們愿世人一步步追尋回離我們遠去的民俗文化，領略古人智慧，挖掘歷史沉淀的底蘊，豐富鄉村原生態的文化內涵。

        村落

       人類由原始游牧發展到氏族定居，便出現了村落。7300多年前，棗莊境內的北辛先民，從群山莽林里走出來，選擇在薛河岸邊定居，形成了原始部落。先民們從采集、漁獵發展到原始的畜牧業和鋤耕衣業，過著原始共產主義的群居生活。

       棗莊有平原，有山地，有微山湖畔的大運河，先民選擇的定居點，多是為了農耕、漁獵的需要。平原村落多分布在河岸高地，山區多選擇向陽坡地，運河兩岸也是順河道而分布。

       開始多數由一個家庭建村，后來，親戚依傍或遷入移民，便形成了雜姓村。據實地調査和現存家譜統計，棗莊市50％左右的村莊是明代從山西洪洞縣遷入。因此說，絕大多數村莊建于明清兩代。

清明山村

       大村一般有縱或橫的幾條街道，又有若干條由居民區通向街道的小巷，村街兩旁有商業設施;飲水設施，自古有水井，各住宅區都有水井，山區集中去一處井塘挑水，運河沿岸居民和船民則飲河水。現在基本上都吃上了深井自來水。

       舊社會，為防匪亂，不少大村建有水寨、土寨、圍子、炮樓等。很多村中有一大塊場地，作為村中節慶游藝活動和集會場所。新中國成立后，村中公共辦公場所相繼稱為村公所、大隊辦公室、村委會辦公室。集體生產時，村中大隊有倉庫和副業社、養豬場，生產隊有牲口院、倉庫、場院等。過去，多數村頭建有寺廟、土地廟等祭祀場所。

石板屋

       古往今來，村莊都有名字，并且每個村名都有特定的含義，但所有的村名在起初及演變過程中都有一定的規律性。歸納起來，村名的來源不外乎以下幾種:

       一、地理環境、山名、水名命名。如紅山峪、匡山腰、南沙河、沙溝、半湖、官路口、高崖等。

       二、以姓氏命名的最多。如顏村、王樓、張莊、陳郝、趙坡；也有以姓氏冠以地名的，如郭堌堆、楊嶺、韓洼、城后張莊等。

       三、以經營特點命名。如賀窯、西集、李店、十里鋪、紙坊等。

       四、以祈福、吉祥命名。如太平莊、永安、永福村等。

       五、以建筑物命名。如金陵寺、魯寨、濤溝橋等。另外，有以傳說命名的，如白龍灣;還有以物產命名的村，如磨莊。

       建房新中國成立前后，農村基本上都是土墻草屋，低矮潮濕，遇上連陰雨，屢有墻倒屋塌事件發生。20世紀60年代多為“馬祖子屋”，即半草半瓦;70年代，瓦房逐漸普及，但仍為石墻、磚墻半土墻的主體結構。建新房一般都要選個吉日良辰插地基、放鞭炮，地基四角各楔木橛，這叫“插地工”。木柱要用紅紙包裹。泥瓦匠什么時間都可以放線施工。80年代前后，蓋房都是找泥瓦匠幫忙。后來，蓋房實行包工，工錢五六百元，再后來上升到幾千元，如今發展到近萬元，房子的檔次也高了。90年代，農村由原來的四檐青屋、全瓦屋、平房發展到如今兩層樓、三層樓等。

土墻“馬褂子屋”

       蓋屋先建地基，也就是基礎，20世紀50年代以前，茅檐到地的土墻屋，沒有基礎石，只是用夯打幾遍，然后挑墻。70年代前大都一層基礎石，上鋪兩層石堅或三層和五層磚。到了80年代前后，大部分都是混青屋，八層石堅。到了90年代，房子都是磚石和鋼筋水泥結構，樓頂絕大多數是現澆的。

草房

土墻、提門提窗小瓦屋

       蓋房在動工、上梁和竣工時都要放鞭炮，以示慶賀，還要招待。動工招待叫“上腳”，齊工招待叫“下腳”。上梁和安門窗分別要貼“上梁逢黃道”、“安門大吉”。建房竣工前還有親朋好友謝匠的習俗。謝匠的數量和檔次隨時期和關系而行。以前謝匠買禮品，如煙、茶葉、豬肉和糖塊等，如今謝匠給現金。

       禁忌

宅基不沖剪子股路，否則被剪的人財不旺;房四周不沖路，沖路叫“一箭穿心”，會家破人亡，特殊情況用朱砂在石碑上寫“泰山石敢當”避之;院中的水往前流，且忌倒流;院前禁栽桑樹、松樹，院后禁栽柳樹，“桑”諧音“喪”，“柳”諧音“流”，“松”、“兇”諧音，即前喪后流;大門不能沖另一戶的山墻，沖山墻就碰山，出門做事不順利，破解方法是在山墻上掛一砂壺頭，這樣“沖湖不沖山”。建房開工一般要選二、四、六、八、十雙日子，好事成“雙”。逢九動工也吉利。

衷莊地區在院落布局上，講究坐北朝南，一般為長方形或正方形，四面圍墻。過去，靠北面建3間主房，門東旁安放香臺，堂屋西間窗前往南安石磨，廁所多安在東南角，西南角留有下水道，俗稱“陽溝”。院子前墻當中建“過道屋”，門留在中間，叫“大門”。如果前后有四鄰，也可留東西大門。

青磚瓦屋

瓦門樓

       房子，堂屋大多數是3間，坐北朝南，3間分3個室，一明兩暗，室與室之間有用墻隔開的，后來有用箔隔開的，也有用木板作隔山的。中間一間是明間作客廳，兩暗室為臥室，東為主，供父母居住，西間供兒孫居住。也有的西間留外門，供兒孫結婚用，有的蓋東西配房供兒孫結婚用。20世紀70年代以后，住房條件有了改善，兒孫結婚大多數是單家獨院，3間正房，東間住人，西間放糧，明間擺設作客廳、餐廳。伙房也叫“鍋屋”，大都根據宅式建1間，都是在大門北旁。因大多數是東式宅和西式宅，除了靠路的都是正陽宅。廁所占對大門的院子的另角。門樓大多數是擔挑式。

水泥門樓

       過去，大多數農戶蓋不起大門，有的用樹枝編“籬笆門”，有的是簡易的“板子門”，只有少數人家用得起“雙扇大門紅牙子”，門上方建門樓子護門。個別戶甚至連院墻都沒有。20世紀60年代后，多數都有雙扇大門，門上建有擔挑門樓護門，并且下有“過門石”，門框下面有“門枕石”，中間有“腰卡”，上有“坎卡”、“門檻石”壓蓋。門枕石、腰卡、坎卡都是固定門框的。腰卡不僅能固定門框，還能固定門板。因腰卡一邊有洞，一邊起槽，可裝較粗的木棍擋住門扇，俗稱“腰棍”。90年代以來，農村也按照小康房的標準，部分農戶大門都是特寬“雙扇鐵大門”，而且大門垛子和門樓都用瓷墻磚鑲貼，門樓用瓷瓦裝飾，高大氣派。

現代門樓

       過去，農村建房基本上都是草屋，而且后屋墻又當后院墻，墻大都是泥墻，這種屋稱作“露腚屋”。冬季取暖是在堂屋明間設一火盆，里面放人不能燒鍋的碎柴草或糠等以暗火取暖。每到有客人或過春節時，準備一個“樹疙瘩”來烤火取暖。有的在院外挖一大坑，上面架上三根木棒，中間一根高起木棒上用秣秸覆蓋，兩檐地平，中間起脊，上用麥穰或土蓋上，向陽一邊留一個小門，專供人上下，這叫“地屋子”，地屋深近2米，長3米多，寬2米，冬暖夏涼。20世紀80年代以來，由于建房較好，室內用白石灰抹平，浩白明亮，冬季室內用柴草取暖就不衛生了，逐漸都用煤炭爐取暖，并能在爐子上燒水做飯。到了90年代住房條件改善了，取暖也上了檔次，電暖器和空調也走進了農家。

       在無數風風雨雨中走過的棗莊，沉淀了許多凝聚了勞動人民精神的文化。在時光的點滴流轉中，那些經歷了時光磨捻的文化習俗和人文精神在慢慢消磨殆盡。我們應該為文明進步而贊美，但也應該不忘這些陪伴我們許久的民俗文化和精神。