“云對雨，雪對風(fēng)，晚照對晴空。來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲。”在9月11日晚舉辦的第20屆“全國推廣普通話宣傳周”開幕式上，當(dāng)中央人民廣播電臺著名朗誦藝術(shù)家方明和雅坤用規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的普通話朗誦《聲律啟蒙》時，現(xiàn)場觀眾被這美妙動聽的韻律所深深感染。

       目前我國普通話普及率約達(dá)73%，那么問題來了~講著普通話的你了解它與方言的區(qū)別嗎？普通話的“普通”是普普通通的意思嗎？這是一個常見的問題，其實這里的“普通”是普遍通行的意思。



       從語言的地位來看，普通話是漢民族的共同語，也是我國族際的共同語；從語言的規(guī)范化來看，普通話是漢民族共同語的標(biāo)準(zhǔn)語；從法律地位來看，普通話是中國法定的國家通用語言；從社會的使用來看，普通話是人人使用，普遍通行的日常交際語。

       1.源遠(yuǎn)流長、日臻完善的普通話

       人類的語言隨著時間推移、社會進(jìn)步產(chǎn)生變化，時空差異形成了方言，由于溝通的需要，同時也產(chǎn)生了通用語、共同語。漢語是世界上使用人口最多的語言之一，也是世界上方言分歧較大的語言之一。

       早在先秦、兩漢時期，漢語就已形成當(dāng)時的共同語“雅言”和“通語”了。他們是我們當(dāng)代共同語的遠(yuǎn)古“祖先”。

       子所雅言，詩、書、執(zhí)禮，皆雅言也。
                                                      ——《論語》

       鄭玄注“雅言”為“正言”。清代進(jìn)一步解釋，認(rèn)為“雅言”就是“夏言”，夏指黃河流域中部的中原一帶，劉端臨認(rèn)為就是“王都之言”，劉寶楠認(rèn)為“雅言”就是當(dāng)時的“官話”。

       秦漢時代，語言的統(tǒng)一性更強(qiáng)。西漢揚雄的《方言》中出現(xiàn)了“通語”“凡語”，就是指時的共同語。東漢時的洛陽話、唐代的長安話、宋代的汴梁話等，都曾先后成為漢民族的共同語。金、元、明、清四代都曾建都北京。由于政治、經(jīng)濟(jì)的集中，北京話的影響逐漸增大、地位日益重要。北京話成為明代“官話”的基礎(chǔ)語言，“官話”成了明清時期的“共同語”。



                                                            △揚雄

       清末變法維新的思潮中出現(xiàn)了推廣民族共同語的呼聲。“國語”是日本明治維新發(fā)明的共同語名稱，被學(xué)者借用到漢語中。1911年，清政府學(xué)部議決了《統(tǒng)一國語辦法案》，代表著封建社會的“官話”退出歷史舞臺，旨在向士農(nóng)工商普及的“國語”正式確立。民國時期開展的民族共同語運動，就叫“國語運動”。

       普通話的名稱，在清末也從日本傳入中國。在中國最早提出普通話的是朱文熊，1906年，他對普通話的定義是“各省通行之話”。20世紀(jì)30年代，在文藝語言大眾化的討論中，瞿秋白、魯迅等都使用了“普通話”這個術(shù)語，他們所指的是五方雜處的城市自然形成的一種互相能聽懂的語言。1934年興起的大眾語運動最終對普通話有了基本一致的認(rèn)識：

       “普通話是以一種流行最廣的方言為基礎(chǔ)的，習(xí)慣上全國各地共同使用的，大眾能說得出、聽得懂、寫得來的人民大眾的口語，它是更具普遍性的“國語”和更接近人民口語的白話文。”

       新中國建立后，國家推行民族平等、語言平等的政策。為了體現(xiàn)各民族的平等與相互尊重，為避免少數(shù)民族誤認(rèn)為國家只推行漢語而歧視少數(shù)民族語言，所以在1955年召開的全國文字改革會議和現(xiàn)代漢語規(guī)范問題學(xué)術(shù)會議上，對規(guī)范的漢民族共同語的名稱進(jìn)行了認(rèn)真的討論，決定把清末至民國的“國語”改名為“普通話”，而且賦予了普通話新的、科學(xué)的定義。

       2.科學(xué)規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的普通話

       1956年2月6日，國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于推廣普通話的指示》，完整地賦予了“普通話”科學(xué)的定義,從語音、詞匯、語法三方面明確規(guī)定了普通話的標(biāo)準(zhǔn):

       “以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范。”

       中國古代漢民族的經(jīng)濟(jì)政治中心是北方的中原地區(qū)，所以漢民族的共同語就以中原地區(qū)的方言作為基礎(chǔ)，往往以王朝京城所在地的方言作為語音標(biāo)準(zhǔn)。宋以前歷代都城大多設(shè)在西安、洛陽或開封，金、元、明、清四朝多在北京建都。以北京話發(fā)展而來的“官話”是民國“國語”的語音基礎(chǔ)。在民國時期，就有過基礎(chǔ)方言的激烈爭論和實踐的變化。



       在晚清和民國時期，由于對“國音”標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識存在分歧，出現(xiàn)了“老國音”“新國音”之爭、“國音”“京音”之爭。簡單來說，1913年國民政府教育部召開讀音統(tǒng)一會，審定了6500個漢字的標(biāo)準(zhǔn)讀音。由于讀音統(tǒng)一會的審音不是以某個具體地點的語音為標(biāo)準(zhǔn)，而是帶有人為的雜湊性質(zhì)，以至于脫離語音實際。投票過程也很有趣。80名讀音統(tǒng)一會代表中，江蘇17人、浙江9人、直隸8人，廣東、湖南、福建各4人。

       由于南方籍的代表太多，讀音統(tǒng)一會只得限定以一省一票的方式投票決議。從這個名單來看，來自廣東的4人不可能左右會議結(jié)果，也就不存在“粵語只差一票就成為普通話”的可能。至于其他四川話、湖北話、陜西話等等差一票成為普通話的說法，也同樣是謠傳。因為在審定6500個漢字的讀音時，是逐字發(fā)下投票決議，因此，也許有一些是“差一票”通過的，但不存在某一方言整體差一票被定為“國語”的情形。

       決議通過后，不斷有學(xué)者呼吁采用北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音。經(jīng)過長達(dá)十年的論爭，1924年國語統(tǒng)一籌備會決定以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)。人們把1913年讀音統(tǒng)一會審定的叫作“老國音”，1924年審定的叫作“新國音”。

       同時，還出現(xiàn)過除北京話之外的各種方案，如“切音字”始祖盧戇章起初以閩南話為標(biāo)準(zhǔn)，后來改為北京話，可是到了論述統(tǒng)一語言問題時又主張以南京話為標(biāo)準(zhǔn)。又有胡以魯主張以湖北話為標(biāo)準(zhǔn)等等，各執(zhí)一詞。最終，還是以北京話為標(biāo)準(zhǔn)占主流。



       普通話以北京話為標(biāo)準(zhǔn)音，那么，普通話就等于北京話嗎？答案當(dāng)然是否定的，這是不符合實際的。我們所指的以北京話為標(biāo)準(zhǔn)，是以北京語音的系統(tǒng)為標(biāo)準(zhǔn)，并不是北京土音，也不是把北京語音的一切讀法照搬。因此，普通話不等于北京話。

       北方話是漢語方言的一種，它的分布區(qū)域極廣，占大半個中國，它反映了全民語言的發(fā)展趨勢。從宋元以來產(chǎn)生了許多以北方話口語為基礎(chǔ)寫成的文學(xué)作品，這種書面語就是“白話”，這些作品在非北方地區(qū)刊印，非北方地區(qū)也用“白話”創(chuàng)作，可見具有廣泛性。“白話”就是普通話的文學(xué)語言的來源。

       普通話的語法規(guī)范在“典范的現(xiàn)代白話文”里。所謂“現(xiàn)代”，指“五四”運動以來；所謂典范，一是符合全民語言規(guī)范，二是經(jīng)過高度文學(xué)加工，使語言精密、完整、正確。

       最后，普通話的推行與方言的使用是和諧共存的關(guān)系。推廣普通話并不意味著消滅方言，推廣普通話既不以消滅方言為目標(biāo)，也不以消滅方言為手段。我們不能把普通話和方言簡單地對立起來，兩者的功能和地位不同，處在不完全相同的時空之中。

       任何一種方言都有它的穩(wěn)固性和不可替代的實用性。在民族共同語的發(fā)展時期，方言之間過去所有的那種明顯的界限會逐漸淡化，方言的力量必然會削弱。同時，普通話不僅是漢民族的共同語，也發(fā)揮著中華民族族際共同語的重要作用，這也并不妨礙各少數(shù)民族使用和發(fā)展本民族語言文字。