十八大以來的中國，是一個(gè)正走向善治的中國。“善治文化”源自何時(shí)？我國著名學(xué)者、中央黨校《理論網(wǎng)》采編中心主任程冠軍認(rèn)為，這一切與2000多年前的滕國密切相關(guān)。近日，程冠軍專著《走向善治的中國》出版發(fā)行，該書系統(tǒng)論述了善治的重要意義，在國內(nèi)理論界引起高度關(guān)注。
程冠軍系中央黨校《理論網(wǎng)》采編中心主任，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，資深媒體人，知名文化學(xué)者。2007年參與創(chuàng)辦中央黨校《理論網(wǎng)》，主持博鰲亞洲論壇2013中小企業(yè)發(fā)展論壇，連續(xù)多年參加全國兩會(huì)和黨的代表大會(huì)，長期從事社會(huì)調(diào)研和課題研究。他對黨史黨建理論、學(xué)習(xí)型政黨、中華善文化、中國夢等重大理論和現(xiàn)實(shí)問題有深入研究。
國家體改委原副主任、中國經(jīng)濟(jì)體制改革研究會(huì)原會(huì)長、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家高尚全為該書作序推薦。國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副理事長、中華孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長葉向真，全國工商聯(lián)原副主席沈建國，中央黨校校委委員、副教育長、科研部主任韓慶祥，國家行政學(xué)院教授、中國行政體制改革研究會(huì)副會(huì)長汪玉凱，廣東省原政協(xié)主席、廣東省對外文化交流中心理事長陳開枝、北京大學(xué)教授、北京大學(xué)公共傳播與社會(huì)發(fā)展研究中心主任師曾志等參加了該書首發(fā)式和研討會(huì)。
程冠軍認(rèn)為，十八屆四中全會(huì)《決定》明確指出，法律是治國之重器，良法是善治之前提。這是“善治”在中央全會(huì)文件中首次出現(xiàn)。“善治”一詞在《決定》中出現(xiàn)釋放出這樣一個(gè)信號：十八大之后，善治將成為以習(xí)近平總書記為核心的黨中央治國理政的目標(biāo)追求。以習(xí)近平總書記為核心的黨中央正以開放的、包容的、系統(tǒng)的、現(xiàn)代化的治國理政新思想，以善始善終、善做善成的擔(dān)當(dāng)精神，帶領(lǐng)今日中國在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的征程中走向善治。
“善治文化”源于“滕州善文化”。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，滕文公采納了孟子的主張，在滕國廣施善治、善教、善政，使滕國成為政績卓越、人丁興旺、民殷國富、“卓然于泗上十二諸侯之上”、眾望所歸的善國。在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天，研究這種現(xiàn)象有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
國家行政學(xué)院教授、中國行政體制改革研究會(huì)副會(huì)長汪玉凱說，縱觀習(xí)近平總書記的治國理念、治國使命、治國方略，我們可以看出，他是在全方位地探索中國善治的路徑。因此，十八大以來，以習(xí)近平總書記代表的新一屆領(lǐng)導(dǎo)人對善治的探索實(shí)踐值得高度期待。因此，《走向善治的中國》出得及時(shí)，值得一讀。
中央黨校校委委員、副教育長兼科研部主任、博導(dǎo)韓慶祥說《走向善治的中國》有很多好的觀點(diǎn)，其中一個(gè)突出的亮點(diǎn)是作者把中國夢和兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)既聯(lián)系又區(qū)別開來了。基層黨政干部應(yīng)該好好讀此書。
北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授、博導(dǎo)師曾志認(rèn)為，作者以媒體人的敏銳觸角和洞察力感觸和洞察著新媒介賦權(quán)背景下的經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)的解構(gòu)與重構(gòu)，并提出了許多引人思考的前沿問題和建議。這些問題和建議有助于我們在國家自上而下與社會(huì)自下而上的權(quán)力博弈中實(shí)現(xiàn)多元共治，共筑美好的善治社會(huì)。
中央黨校哲學(xué)部教授、博導(dǎo)劉余莉說，這本書富有啟迪：第一，走向善治的中國必須繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；第二，走向善治的中國必須重新認(rèn)識宗教的積極作用；第三，走向善治的中國必須重視新興媒體在傳播善治文化中的重要作用。
中央黨校政法部教授，博導(dǎo)王勇認(rèn)為，資深媒體人程冠軍以敏銳的目光覺察到，十八屆四中全會(huì)以來，當(dāng)代中國正以良法善治的模式推動(dòng)中國社會(huì)走向善治，這也是其專著《走向善治的中國》一書出版之后獲得好評的主要原因。
