魯迅先生說陶淵明飄逸得很久了，又說他并非整日整夜飄飄然，有“悠然見南山”的一面，也有“猛志固常在”的一面，倘若有取舍，便非全人。陶淵明宛如一汪深泓的碧波，讓人無法領略它的深邃，驟然間的一陣微風波瀾，也只能掠起它的冰山一角。陶淵明給人的印象是深邃、神秘。他的辭官歸隱、他的飲酒乞食，其人、其詩，都耐人咀嚼而又永遠咀嚼不透。







       在東晉時代，陶淵明人微言輕。雖然他的祖輩陶侃軍功蓋世，但在講究門第出身的時代，在世家大族的眼里，仍不過是“奚狗”而已。幾世幾輩后的陶淵明，就更沾不上那份榮耀了。陶淵明的園圃里，六朝人看重他的隱士風度、他的名士風流，唐朝人看重他的酒、他的官。

       在唐人的視野里，陶淵明是個酒鬼、狂徒兼縣太爺，引來不少著名詩人的青睞與傾心。“復值接輿醉，狂歌五柳前”，是王維的情愫；“何日到彭澤，長歌陶令前”“何時到栗里，一見平生親”，是李白的仰慕。







       歷史已經遠去，我們駐足昔日的彭澤，久久回眸、凝望。陶淵明留給我們的，是無盡的思索。陶淵明宛如一面哈哈鏡，千百年來的讀者、評論家，無不在這面鏡子里看到了自己，也看到了自己身后的那個時代。他們在給陶淵明“拍攝特寫”的時候，似乎無意中也被陶淵明“抓”進去，與他“合了影”。

       盡管如此，每個時代，各個國度的人們，還都禁不住來讀他。唐代人鄭谷說：“愛日滿階看古集，只應陶集是吾師。”宋代人蘇東坡說：“吾于詩人無所甚好，獨好淵明之詩。”韓國人車柱環說：“環雖不能無愧于淵明之人德，亦竊愛其詩。”日本人一海知義說陶淵明是“一個復雜而難解的詩人形象”，他聲稱要把解讀陶淵明作為自己“畢生的事業”。

       然而，古往今來，對于陶公及其詩文，誰也沒有真正讀透過。或如朱光潛先生說：“凡是稍涉獵他的作品的人們對他不致毫無了解，但是想完全了解他，卻也不是易事。”顧隨先生也說：“我不敢說真正了解陶詩本體。讀陶集四十年，仍時時有新發現，自謂如盲人摸象。陶詩之不好讀，即因其人之不好懂。”這樣的言說，更增添了幾分神秘，幾重誘惑。