文明創建
文明單位
志愿者
文明視頻
文明實踐
融媒體
宣講
—— 紀念毛澤東同志《實踐論》《矛盾論》發表80周年
紅軍長征到達陜北以后，毛澤東同志集中研究馬克思主義哲學，在中國抗日軍事政治大學講授馬克思主義哲學課程，把講授內容編寫成《辯證法唯物論（講授提綱）》。《實踐論》和《矛盾論》是這個講授提綱中的兩節，分別于1937年7月和8月發表。“兩論”是毛澤東哲學思想的代表性著作，在馬克思主義哲學發展史上占有極其重要的地位。努力掌握和運用馬克思主義哲學是中國共產黨的光榮傳統，在中國特色社會主義新的發展階段上，我們需要進一步光大這一傳統，更加自覺地運用辯證唯物主義、歷史唯物主義指導新的偉大實踐。
一、“兩論”是馬克思主義哲學中國化的光輝典范
《實踐論》《矛盾論》繼承和發展了馬克思主義哲學基本原理，把馬克思主義哲學基本原理與中國具體實際相結合，實現了馬克思主義哲學與中國傳統哲學優秀成果的融會貫通，開創了馬克思主義哲學研究的新境界，為認識和解決中國的實際問題提供了科學的、先進的世界觀和方法論。
開創了馬克思主義哲學研究的新境界。《實踐論》繼承和發展了馬克思主義認識論，指出實踐的觀點是馬克思主義認識論首要的、基本的觀點，實踐是認識的基礎，人類認識一點也離不開實踐；論述了認識發展的辯證過程，闡明了認識過程的多次反復和無限發展，指出通過實踐而發現真理，又通過實踐而證實真理和發展真理；揭示了認識的目的不僅在于解釋世界，更重要的在于改造世界，指出改造客觀世界的最終目標是在全世界實現共產主義，改造主觀世界的最終目標是實現人的自由而全面的發展。《矛盾論》繼承和發展了馬克思主義辯證法，指出對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心，論述了唯物辯證法的宇宙觀和形而上學的宇宙觀這兩種宇宙觀的根本對立；闡明了矛盾的普遍性和特殊性、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的關系原理；揭示了矛盾的同一性是相對的、斗爭性是絕對的，矛盾的同一性和斗爭性相結合是推動事物發展的動力；闡述了對抗性矛盾和非對抗性矛盾的區分，指出矛盾的性質不同，矛盾斗爭的形式、解決矛盾的方法也不同；在闡述對立統一規律的過程中，還體現了質量互變規律，蘊含了否定之否定規律的有關思想，等等。《實踐論》《矛盾論》分別闡述了馬克思主義認識論和對立統一規律，這樣全面、系統、深入地進行研究闡釋，在馬克思主義發展史和唯物辯證法的發展史上都屬首次，開創了馬克思主義認識論研究和唯物辯證法研究的新境界。
實現了馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合。“兩論”是在總結中國第一次國內革命戰爭和第二次國內革命戰爭經驗教訓的基礎上，為中國革命新的征程，為剛剛開始的全民族抗戰制定正確的路線、方針、政策、戰略、戰術提供思想理論基礎。毛澤東同志緊密結合中國革命實際，闡述馬克思主義認識論和辯證法的基本原理，把馬克思主義基本原理和中國具體實際緊密結合起來。例如，在《實踐論》中，在論述由感性認識上升到理性認識的過程時，與中國共產黨倡導建立抗日民族統一戰線的正確主張緊密結合起來；在論述認識過程的推移時，結合中國革命的實際，批判了右傾機會主義和“左”傾冒險主義的錯誤。在《矛盾論》中，在論述內因和外因的辯證關系時，與中國共產黨清算內部的右傾機會主義和“左”傾冒險主義、建立正確的政治路線和組織路線的實際結合起來；在論述主要矛盾和次要矛盾可以在一定條件下互相轉化時，以1840年的中英鴉片戰爭、1894年的中日甲午戰爭、1900年的義和團戰爭和當時正在進行的抗日戰爭為例，說明了民族矛盾和階級矛盾的主次地位的互相轉化；在論述矛盾的主要方面和次要方面可以在一定條件下互相轉化以及事物的性質主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規定的原理時，緊密聯系中國社會的發展變化加以說明。
實現了馬克思主義與中國傳統哲學優秀成果的融會貫通。毛澤東同志既全面深入地掌握馬克思主義的基本原理，又有深厚的中國傳統哲學的底蘊，使用了許多中國傳統文化中具有哲學意蘊的成語、典故、神話故事以及古典名著中的事例，把馬克思主義基本原理與中國傳統哲學的優秀成果緊密結合起來，實現了二者的融會貫通。例如，在《實踐論》中，在論述實踐是檢驗真理的標準時，運用了“失敗者成功之母”和“吃一塹長一智”這種人們耳熟能詳的比喻，說明了人們在實踐中經過失敗之后，從失敗中取得教訓，改正自己的錯誤，就能變失敗為勝利的道理；運用了“不入虎穴，焉得虎子”這句中國人的老話，說明了“離開實踐的認識是不可能的”。在《矛盾論》中，在說明中國歷史上有的學者用否認事物發展變化的觀點維護反動階級的統治地位時，用漢代董仲舒所說的“天不變，道亦不變”的形而上學思想作為例證；在講到研究問題要切忌主觀性、片面性和表面性時，引用春秋時代孫子論軍事時說的“知己知彼，百戰不殆”和唐朝人魏征說的“兼聽則明，偏信則暗”；在說明矛盾是現實的矛盾、具體的矛盾，矛盾的互相轉化也是現實的、具體的道理時講到神話中的許多變化，例如《山海經》中所說的“夸父追日”、《淮南子》中所說的“羿射九日”、《西游記》中所說的孫悟空七十二變，等等。
二、“兩論”是科學的工作方法和領導方法的理論基礎
馬克思主義哲學認為，世界觀和方法論是統一的，哲學理論是世界觀，把馬克思主義哲學理論用于指導實際工作，就形成科學的工作方法。“兩論”為中國共產黨確立正確的思想路線和科學的工作方法與領導方法奠定了堅實的理論基礎。
“兩論”是黨的思想路線的理論基礎。黨的思想路線有著豐富的內涵。《中國共產黨章程》規定：“黨的思想路線是一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。”這條思想路線的核心是實事求是，而堅持實事求是，必須求真務實。習近平總書記指出：“領導干部一定要求真務實，大力弘揚黨優良的思想作風和工作作風，講老實話、辦老實事、做老實人，這是堅持實事求是的作風保證。堅持求真務實，既要在‘求真’上下功夫，更要在‘務實’上做文章，尤其是要做到講實情、出實招、辦實事、求實效。”
馬克思主義認識論和無產階級政黨的群眾路線是一致的。黨的群眾路線是“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。”群眾路線是無產階級政黨的生命線和根本工作路線，它貫穿在黨的政治路線、思想路線和組織路線之中，是我們黨永葆青春活力和旺盛戰斗力的重要傳家寶，是群眾觀點在實際工作中的貫徹和應用，是我們黨一切工作克敵制勝的法寶。習近平總書記高度重視堅持和貫徹黨的群眾觀點和群眾路線，他在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上指出：“在人民面前，我們永遠是小學生，必須自覺拜人民為師，向能者求教，向智者問策；必須充分尊重人民所表達的意愿、所創造的經驗、所擁有的權利、所發揮的作用。我們要珍惜人民給予的權力，用好人民給予的權力，自覺讓人民監督權力，緊緊依靠人民創造歷史偉業，使我們黨的根基永遠堅如磐石”。
“兩論”繼承和發展了馬克思主義原理，為實際工作中的具體工作方法奠定了理論基礎。例如，闡述主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面相互關系的原理時，要求在實際工作中堅持“兩點論”和“重點論”的統一。堅持“兩點論”，就是在認識復雜事物的發展過程時，既要看到主要矛盾，又不忽略次要矛盾；在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又不忽略矛盾的次要方面。如果只看到主要矛盾和矛盾的主要方面，忽略次要矛盾和矛盾的次要方面，就會陷入片面性而犯“一點論”的錯誤。堅持“重點論”，就是在認識復雜事物的發展過程時，要著重抓住主要矛盾；在研究某一矛盾時，要著重抓住矛盾的主要方面。如果主次不分，不抓重點，在實踐中平均使用力量，就會導致形而上學的“均衡論”，等等。
三、“兩論”是中國革命和建設事業獲得成功的制勝法寶
“兩論”是我們黨在革命、建設和改革進程中的重要思想法寶，是新的歷史條件下推進中國特色社會主義偉大事業的強大思想武器，具有重要的歷史價值和現實價值。
“兩論”在革命和建設事業中發揮了重要指導作用。“兩論”是毛澤東同志對第一次國內革命戰爭和第二次國內革命戰爭經驗教訓的哲學概括，通過總結反對“左”右傾機會主義斗爭的經驗教訓，為黨的思想路線奠定了堅實的理論基礎，自此以后我黨始終堅持并不斷豐富發展這條思想路線。這是中國革命和建設事業由一個勝利走向另一個勝利的重要思想保障。習近平總書記在2013年12月中央政治局第十一次集體學習時指出：“馬克思主義哲學深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發展一般規律，在當今時代仍然有著強大生命力，依然是指導我們共產黨人前進的強大思想武器。”
以“兩論”為代表的馬克思主義哲學是中國特色社會主義理論體系的重要哲學基礎。發展中國特色社會主義是一項長期的艱巨的歷史任務，需要進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。2017年7月26日，習近平總書記在省部級主要領導干部專題研討班開班式上強調，中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題，全黨必須高舉中國特色社會主義偉大旗幟，牢固樹立中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，確保黨和國家事業始終沿著正確方向勝利前進。我們一定要毫不動搖堅持、與時俱進發展中國特色社會主義，不斷豐富中國特色社會主義的實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色。十八大以來的5年，中國特色社會主義建設事業取得了前所未有的輝煌成績。這些偉大成績的取得，與以習近平同志為核心的黨中央高度重視包括《實踐論》和《矛盾論》在內的馬克思主義哲學的學習和指導緊密相連、不可分割。
學好馬克思主義哲學，掌握工作制勝的看家本領，是搞好黨的理論建設的根本。理論一經掌握群眾，就會變成物質力量。列寧曾說過：“沒有革命的理論，就不會有革命的運動。”哲學是聰明之學、智慧之學，馬克思主義哲學是時代精神的精華，馬克思主義哲學的基本觀點是馬克思主義活的靈魂。哲學不同于其他學科的特點在于，它是一種理論思維形式。要培養和提高理論思維能力，就要學習哲學、特別是學習馬克思主義哲學。學習馬克思主義哲學，必須堅持理論和實踐相統一的原則。要把學習《實踐論》和《矛盾論》放在重要位置，通過結合新的實踐要求深入學習《實踐論》和《矛盾論》，更好地掌握馬克思主義哲學的精髓和靈魂，更好地理解和認同中國特色社會主義的理論基礎，從而進一步增強中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。
現在，中國特色社會主義進入了新的發展階段，既要看到中國發展的美好未來，又要看到發展道路上面臨的挑戰和困難。這就要求我們更加重視理論建設和理論創新，努力學習馬克思主義特別是馬克思主義哲學，深入學習《實踐論》和《矛盾論》等光輝著作，不斷開辟馬克思主義發展的新境界，續寫中國化馬克思主義發展的新篇章，提高戰略思維、歷史思維、辯證思維、創新思維、底線思維能力，不斷增強工作的原則性、系統性、預見性、創造性，用馬克思主義哲學的光芒照耀新的征程，推動中國特色社會主義事業不斷從勝利走向新的勝利。（趙家祥 北京大學哲學系教授）
