一個社會的價值觀念，既是對客觀社會存在的反映，也是對理想社會形態、社會關系、社會目標的期盼。近代以來，中國曾飽受西方列強的欺辱。為了救亡圖存，不少人曾經認為，改變舊中國的落后面貌，不僅需要學習西方的科學技術，而且需要用西方的制度文化、價值觀念來改造中國。在西方文明的沖擊下，苦難、焦灼的傳統中國也試圖以西方為鏡，有人甚至要割斷傳統文化根源，放棄從社會內部尋求自身發展道路的嘗試。

　雖然這種道路選擇有其歷史原因，但是不可否認，把西方社會的價值觀當作可以規范全人類的標尺是一種以偏概全的觀念，其實質是西方中心主義思維的體現。對此，費孝通先生曾指出其缺陷：“許多人想把自己的社會建設成與原來不同，同時能與西方社會相匹配的社會。在這個前提下，東方社會出現了對現代化和現代特性的追求。充滿‘東方學’偏見的西方現代化理論，常成為非西方政治的指導思想，使作為東方‘異文化’的西方，成為想象中東方文化發展的前景，因而跌入了以歐美為中心的文化霸權主義的陷阱。”

　　經過長期不懈探索，中國共產黨帶領中國人民走上了中國特色社會主義發展道路。改革開放以來，中國經濟社會發展取得巨大成就，人民生活得到極大改善。中國道路的成功，彰顯了世界文明的多樣性，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案。再看西方社會如今的發展現實，在國際金融危機后，西方不僅在經濟上陷入低迷，不同階層收入差距日益擴大；而且政治上亂象叢生，民粹主義盛行，種族矛盾激化，黨派政治只顧黨同伐異卻對社會問題無所作為也無能為力。面對這一趨勢，西方模式開始受到包括西方學者在內的許多人士的反思，西方社會也興起了對西方中心主義的質疑和批判。在這種情況下，有些西方學者開始倡導以中國自身特色為出發點來探討中國社會內部的變化動力與形態結構。

　中國特色社會主義道路植根于中國大地、反映中國人民意愿、適應中國和時代發展進步要求，是人類文明史上的偉大創舉，是中華民族對世界發展模式和價值體系的偉大貢獻。當今時代，中國更不可能依照西方的價值觀來選擇發展道路。我們更加需要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，回應新時代、新語境下的中國問題乃至人類問題。中國經濟的快速發展帶來了社會結構的變化，也帶來了社會價值觀念的變化。同時，21世紀大國之間的競爭是綜合國力的競爭，既有經濟、科技等硬實力競爭，也有文化、價值觀等軟實力的較量。在這種態勢下，中國需要繼續從自身實際出發，建構既能闡釋和發掘中華傳統文化的歷史價值與現代內涵、反映中國自身的道路選擇和社會發展變化，又能與西方文化及制度實踐展開對話的價值體系和話語體系，化解西方中心主義帶來的對抗，為世界貢獻具有借鑒意義的思想和價值資源。

　在以中國道路的成功實踐為基礎對西方價值進行反思的同時，我們做到了有破有立，提出了社會主義核心價值觀。培育和弘揚社會主義核心價值觀，有助于匯聚國家、社會、公民的力量，廣泛凝聚社會共識，具有凝魂聚力的關鍵作用。

　中國道路既傳承了傳統價值觀，又創立了新的價值觀；既體現了中國特色，又為人類文明發展貢獻了中國智慧。在新的歷史起點上，我們應堅持立足中國實際、回應中國問題的價值觀自覺，通過尋求傳統與現代、法律與道德、國家與個人在時間和空間上的資源整合，更加自覺、自信地走中國道路，并在中華民族復興之路上促進國家、社會、個人的全面發展和文化提升。同時，應看到，追求共享發展、包容發展和共同體價值的中國道路、中國理論、中國制度，也符合世界人民對于美好社會理想的價值追求，對于解決全球治理難題具有很強感召力和吸引力。中國道路拓展了發展中國家走向現代化的途徑。中國也應將發展優勢轉化為話語優勢，為解決人類共同面對的問題貢獻更多中國智慧。